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आलिम सर की हिंदी क्लास शुद्ध-अशुद्ध

279. वध दुष्ट के लिए है तो अभिमन्यु-जटायु वध क्यों?

आम धारणा यह है कि जब किसी दुष्ट या आततायी की जान ली जाती है तो उसे वध कहते हैं और जब किसी निर्दोष को मारा जाता है तो उसे हत्या कहते हैं। इस प्रसंग में धर्मग्रंथों का हवाला दिया जाता है जिनमें महिषासुर वध या बकासुर वध आदि का प्रयोग मिलता है। लेकिन क्या यह धारणा सही है? आइए, देखते हैं कि महाभारत और रामायण में वध का किस अर्थ में प्रयोग हुआ है।

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278. थाली का ‘बैंगन’ या थाली का ‘बैगन’?

बैंगन और बैगन –  इन दोनों में से कौनसा शब्द सही है? वह जिसमें ‘बै’ पर बिंदी लगी हुई है (बैंगन) या वह जिसमें ‘बै’ पर बिंदी नहीं लगी हुई है (बैगन)? जब इसपर एक फ़ेसबुक पोल किया गया तो क़रीब दो-तिहाई ने बिंदी वाले रूप यानी बैंगन को सही बताया। शेष एक-तिहाई ने बैगन या फिर दोनों को सही बताया। सही क्या है, जानने के लिए पढ़ें।

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277. थोड़ा-बहुत या लगभग कमोबेश है या कमोवेश?

थोड़ा-बहुत या लगभग के अर्थ वाला एक शब्द है जिसे अधिकतर लोग कमोबेश लिखते हैं लेकिन कुछ लोग कमोवेश भी लिखते हैं। आख़िर इन दोनों में सही क्या है? या क्या दोनों सही हैं? जानने के लिए पढ़ें।

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276. क़ीमत या मोहलत में छूट रिआयत है या रियायत?

प्रचलित नियमों के विरुद्ध किसी को पैसे की अदायगी में या और किसी तरह की छूट दी जाए, तो उसे क्या कहते हैं – रियायत या रिआयत? अधिकतर लोग रियायत ही कहेंगे। लेकिन क्या यह सही है? जानने के लिए पढ़ें यह शब्दचर्चा।

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275. किसी की जगह पर – बजाय लिखें या बजाए?

‘बजाय’ सही है या ‘बजाए’? जब इसके बारे में एक फ़ेसबुक पोल किया गया तो तीन-चौथाई लोगों ने ‘बजाय’ को सही बताया। शेष ने ‘बजाए’ या दोनों को सही बताया। क्या वाक़ई बजाय सही और बजाए ग़लत है? जानने में रुचि हो तो पढ़ें।

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